La Catrina. Esta representación de la catrina (o la muerte) tomada de un grabado de José Guadalupe Posada es para muchos el rostro de la celebración contemporánea del día de muertos. Posada, originario de San Luis Potosí, recogió los motivos populares y los llevó a los impresos. Se sentía en deuda con la gente que los había creado y hoy nosotros estamos en deuda con él que nos enseñó a mirarlos.
Dualidad. La dualidad de la muerte alegre y la muerte llorona representa las contradicciones presentes en el ritual de muertos. El rostro dual de la muerte es herencia cultural de los mexicas. Mictlantecuhtli simboliza la muerte a través de rostros que se ocultan uno bajo el otro. En el cosmos azteca Quetzalcóatl tomó prestados los huesos de Mictlantecuhtli para poblar la tierra de humanos. Mictlantecuhtli, a su vez, vuelve a la tierra para recuperarlos y devolverlos a su reino.
El Catrín. Vividorcillo, mareador. Fíjate que le falta un zapato y en el ojal lleva una lleva flor.
El papel. Realiza tu papel en pliegos resistentes, de colores. Al colocarlos en tus ofrendas y pasacalles asegúrate de jugar con el color.
El color. Cualquier color cabe en una ofrenda pero los principales son amarillo zempaxúchitl, rosa mexicano, morado, amarillo y anaranjado. Las flores de zempaxúchitl deben ser frescas, pero puedes elaborarlas de papel para hacer las guías de flores con más facilidad.
¿Cuál es el origen del papel picado?
El papel picado es una tradición mestiza que toma elementos de los pendones y los banderines que adornaban las celebraciones y el protocolo de fiestas y ceremonias tanto en la cultura azteca como en la cultura europea. Los aztecas producían papel decorativo que luego utilizaban durante sus fiestas y para realizar obras artísticas, incluídos sus códices (libros). En las celebraciones medievales los decorados se hacían con pergaminos y textiles para decorar las calles. Utiliza esos diseños para divertirte haciendo tus pendones o banderines con papel de colores.
